Thursday, April 19, 2012

ခမာ တို႔ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ (အပိုင္း ႏွစ္)

 ခမာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ အပိုင္း တစ္ ကို ဖတ္ခ်င္ရင္ ဒီမွာ ႏွိပ္ပါ။

(ႏွစ္သစ္ကူး သံုးရက္လံုးမွာ အိမ္ေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ ရံုး၊ ေက်ာင္း၊ နန္းေတာ္၊ အစိုးရဌာန အေဆာက္အဦးေတြ၊ ေဟာ္တယ္ေတြ အားလံုးမွာ မီးပုံုးေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထြန္းၫွိၾကပါတယ္။)

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း အ၀င္၀မုခ္ဦး





ဆက္ၿပီးေတာ့ ခမာႏွစ္သစ္ကူးပြဲကို ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္း အစဥ္အလာေတြအရ ဘယ္လိုဆင္ႏြဲက်င္းပေလ့ရွိၾကတယ္ ဆိုတာေလးေတြကိုေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ပထမဆံုး ခမာႏွစ္သစ္ကူးကို ဘာသာေရးအရ က်င္းပပံုေလးေတြကို အရင္ဆံုးေျပာျပမယ္ေနာ္။ ခမာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ သံုးရက္မွာမွ တစ္ရက္ခ်င္းစီမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ရိုးရာဓေလ့အရ သူ႔ေန႔နဲ႔သူလုပ္ရတဲ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။
 
ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုးေန႔ကို မဟာ ေဆာင္ကရန္ (Maha Songkran)၊ ဒုတိယေန႔ကို ၀ီရ ၀ါဏဘ (Virak Wanabat) နဲ႔ တတိယေန႔ကို ထငိုင္း ေလယန္ ဆာကာ (Tngay Leang Saka) လို႔ ခမာလို ေခၚပါတယ္။ 

မဟာ ေဆာင္ကရန္လို႔ေခၚတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ ပထမေန႔ဟာ ႏွစ္ေဟာင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေန႔ျဖစ္သလို တၿပိဳင္နက္ထဲမွာပဲ ႏွစ္သစ္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုးေန႔လဲျဖစ္တာေၾကာင့္ အဲဒီေန႔ႏွစ္သစ္ကူးေျပာင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႏွစ္သစ္နတ္သမီးဟာ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္ေရာက္ရွိလာမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ခမာလူမ်ဳိးေတြအတြက္ေတာ့ မဟာေဆာင္ကရန္ေန႔ဟာ ေရွ႕လာမယ့္ ႏွစ္သစ္အတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ေန႔လို႔ ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။

မဟာ ေဆာင္ကရန္ေန႔မွာ ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အိမ္တိုင္းမွာ နတ္သမီး ဆင္းသက္လာတာကို ႀကိဳဆိုဖို႔အတြက္ အိမ္ေရွ႕မွာ စားပြဲခင္းၿပီး ကန္ေတာ့ပြဲျပင္ရပါတယ္။ အဲဒီကန္ေတာ့ပြဲမွာ အဓိက အေနနဲ႔ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္ရာပန္းမ်ားနဲ႔ ထိုးထားတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ပန္းအိုး၊ ငွက္ေပ်ာဖီး၊ အေအးဗူး ဒါမွမဟုတ္ အခ်ဳိရည္ပုလင္းမ်ား၊ ခမာလို ေဘေဆး (Baysey) လို႔ေခၚတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူး ကန္ေတာ့ပြဲ အတြက္ ငွက္ေပ်ာအူနဲ႔ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲ အဆင္တန္ဆာ တစ္စံုနဲ႔ အုန္းလက္တံေလးေတြထိပ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲတပ္ဆင္ရတဲ့ စကၠဴအေရာင္စံုကို ပံုေဖၚၫွပ္လုပ္ထားတဲ့ တံခြန္ကုကၠားေတြဟာ ႏွစ္သစ္ကူး ကန္ေတာ့ပြဲရဲ႕ မပါမျဖစ္ အေရးႀကီးတဲ့ ပစၥည္းေတြေပါ့။

ငွက္ေပ်ာအူ ေဘေဆးေလးေတြပါ။
လမ္းေဘးမွာ ကန္ေတာ့ပြဲအတြက္ ေဘေဆးလုပ္ေရာင္းေနတဲ့ မိသားစု
စကၠဴေရာင္စံု တံခြန္ကုကၠားေလးေတြပါ။
ဒီလိုခ်ိတ္ထားၿပီးသားေလးေတြလဲ ၀ယ္လို႔ရပါတယ္။

အိမ္တစ္အိမ္ေရွ႕က ရုိးရိုးရွင္းရွင္း ကန္ေတာ့ပြဲ

ဒါကေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုရဲ႕ ဆိုင္ေရွ႕ အ၀င္၀မွာ ျပင္ထားတဲ့ ကန္ေတာ့ပြဲ။

ကန္ေတာ့ပြဲအတြက္ ေဘေဆးကိုျပင္ဆင္ရာမွာ လိုအပ္တဲ့ အဓိကပစၥည္းေတြကေတာ့ ငွက္ေပ်ာအူ၊ ကြမ္းရြက္ ငါးရြက္၊ ကြမ္းသီးႏုႏုတစ္လံုး၊ ဖေယာင္းတိုင္ တစ္တိုင္နဲ႔ အေမႊးတိုင္ သံုးတိုင္ တို႔ကမပါမျဖစ္ေပါ့။ အဲဒါေတြအျပင္ ေဘေဆးကို အလွဆင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အရံပစၥည္းေတြ အေနနဲ႔ ငွက္ေပ်ာရြက္၊ ကြမ္းရြက္မ်ား၊ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ပန္းပြင့္ပန္းဖူးေလးမ်ားကို အသံုးျပဳၿပီး ငွက္ေပ်ာဖူး ဘံုဆင့္ေလးေတြပံုစံျပင္ဆင္ႏိုင္ပါတယ္။

ေဘေဆးလုပ္ဖို႔ ငွက္ေပ်ာအူမ်ား

ငွက္ေပ်ာရြက္္ကေလး ဖက္ကေတာ့ထိုးလို႔...
ဒီလိုေလး အလွဆင္

အလွဆင္ၿပီးေရာင္းဖို႔ အသင့္
စိတ္ရွည္လက္ရွည္
၀ယ္ၾကအံုးမလား

ေဘေဆးေလးေတြရယ္၊ တံခြန္ကုကၠား ေရာင္စံုေလးေတြရယ္
 အဲဒီ ေဘေဆးကို ဘံုတစ္ဆင့္၊ ဘံုသံုးဆင့္၊ ဘံုငါးဆင့္၊ ဘံုခုနစ္ဆင့္နဲ႔ ဘံုကိုးဆင့္အထိ ပံုစံ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ျပဳလုပ္ေရာင္းခ်ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲမွာ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ေဘေဆးတစ္စံုေတာ့ အနည္းဆံုးပါ၀င္ရၿပီး အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဘံုဆင့္ကေလးေတြကို တစ္မ်ဳိး တစ္စံုစီနဲ႔ ႏွစ္စံု သံုးစံု ထည့္ၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေဘေဆးကို အုန္းစိမ္းႏုႏုနဲ႔လဲ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ တတ္ႏိုင္သူမ်ားကေတာ့ ငွက္ေပ်ာအူနဲ႔မဟုတ္ပဲ ေရႊစကၠဴ ေငြစကၠဴေတြနဲ႔ လွလွပပ လုပ္ထားတဲ့ Ready Made ေဘေဆးေတြကို သံုးၾကတာမ်ဳိးလဲရွိပါတယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြကေတာ့ ဒီႏွစ္ၿပီးရင္ ျပန္သိမ္းထားၿပီး မပ်က္စီးမခ်င္း ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာလဲ ဆက္ၿပီးသံုးလို႔ရပါတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲျပင္ရမဲ့ေန႔မွာဆိုရင္ ေဘေဆးေတြ၊ ပန္းေတြ၊ တံခြန္ကုကၠားေတြကို လမ္းေဘး သြားေလရာမွာ ယာယီေစ်းတန္းကေလးေတြခင္းၿပီး ခ်ေရာင္းေနၾကတာေတြ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

ႀကိဳက္တာယူပါ။
ဒါကေတာ့ အုန္းသီးနဲ႔

အုန္းစိမ္းေဘေဆး တစ္စံု

အဖြားဆီက ၀ယ္ပါအံုးကြယ္။
သမီးတို႔ဆီကလဲ ၀ယ္အံုးေနာ္။

ေဘေဆး ႏွစ္စံုကို တစ္ထုပ္ေရာင္းတယ္။
ဒံုးပ်ံမဟုတ္ဘူးေနာ္။ ေဘေဆးဘံုဆင့္ေတြ... ၁ဆင့္ ၃ဆင့္ ၅ဆင့္
၀ယ္ပါအံုး။
ကန္ေတာ့ပြဲအတြက္ လိုအပ္တာေတြ၀ယ္ဖို႔ စည္ကားေနတဲ့ ယာယီေစ်းတန္းေလး
ပန္းသည္
ဒါကေတာ့ Ready made ေဘေဆးနဲ႔ ကန္ေတာ့ပြဲ

ႏွစ္သစ္ ကန္ေတာ့ပြဲမွာ အဲဒါေတြအျပင္ အထူးအေနနဲ႔ကေတာ့ အဲဒီႏွစ္မွာ ဆင္းသက္လာမယ့္ အလွည့္က် နတ္သမီး ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို သႀကၤန္စာထဲမွာ တြက္ခ်က္ လမ္းၫႊန္ထားတဲ့ အတိုင္း ျပင္ဆင္ၿပီး ထည့္ေပးရပါတယ္။ ခ်မ္းသာတဲ့သူ ေငြေၾကး တတ္ႏိုင္သူေတြကေတာ့ ကန္ေတာ့ပြဲမွာ အဲဒီပစၥည္းေတြအျပင္ တျခား ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ ရိုးရာမုန္႔ပဲသြားေရစာေတြ၊ ကိတ္ေတြ၊ မုန္႔ပံုးေတြ၊ ႏို႔ဆီဗူးေတြ၊ စည္သြတ္ဗူးေတြအျပင္ သစ္သီး၀လံေတြကို အမ်ဳိးစံုတကာ့စံုေအာင္ ထပ္ထည့္တတ္ၾကၿပီး ကန္ေတာ့ပြဲကို မိမိတို႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ အခမ္းနားဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲ ျပင္ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ တအိမ္သားလံုးလည္း ေရမိုးခ်ဳိး အ၀တ္အစား သစ္သစ္လြင္လြင္ ၀တ္စားထားၾကၿပီး ႏွစ္သစ္ နတ္သမီးကို ႀကိဳဆိုဖို႔ အဆင္သင့္ျပင္ဆင္ထားၾကပါတယ္။ 

ေစ်းထဲမွာ ကန္ေတာ့ပြဲျပင္ဖို႔အတြက္ ေရာင္းေနတဲ့ ပစၥည္းေတြ



ကန္ေတာ့ပြဲမ်ား







သႀကၤန္စာထဲမွာ တြက္ခ်က္ေဖၚျပထားတဲ့ နတ္သမီး လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္လာမယ့္ အခ်ိန္နာရီ ေရာက္ရင္ ေရဒီယို၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားေတြကေန Count Down လုပ္ၿပီး နတ္သမီး လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္လာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကျငာေပးသလို ဘုရား၊ ေစတီ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြကလည္း နတ္သမီးဆင္းသက္လာတာကို ႀကိဳဆိုဖို႔ သတိေပးတဲ့ အေနနဲ႔ ဆင္းလာမယ့္ အခ်ိန္အတိအက်မွာ တံုးေမာင္းေခါက္တာ၊ ေမာင္းတီးတာ၊ စည္တီးတာမ်ဳိးေတြ ျပဳလုပ္ေပးၾကပါတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ မိသားစု၀င္ေတြ အားလံုး ကန္ေတာ့ပြဲေရွ႕မွာ စုရုံးၾကၿပီး အဆင္သင့္ျပင္ထားတဲ့ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္မ်ားကို မီးထြန္းၫွိ ပူေဇာ္ကာ လာမယ့္ႏွစ္သစ္မွာ ေဘးအႏၲရာယ္ေတြ ကင္းေ၀းေစဖို႔၊ က်န္းမာ အသက္ရွည္ဖို႔၊ ကံေကာင္းေစဖို႔၊ အက်ဳိးစီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေစဖို႔ စတာေတြကို ႏွစ္သစ္နတ္သမီးထံ ေတာင္းဆုျပဳၾကပါတယ္။ နတ္သမီးကို ႀကိဳဆိုတဲ့အေနနဲ႔ တအိမ္လံုးကိုလည္း အေမႊးန႔ံသာေရေတြ ေရေမႊးေတြနဲ႔ ဖ်န္းပက္ၾကပါတယ္။ မိမိတို႔အိမ္က ဘုရားစင္၊ နတ္စင္ နတ္ကြန္း၊ ရိုးရာစင္မွန္သမွ်မွာလဲ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္ေတြ တၿပိဳင္နက္ ထြန္းၫွိပူေဇာ္ၾကပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက စည္ႀကီး။ (အဲဒီစည္ကို ျမန္မာျပည္က တံုးေမာင္းေခါက္တဲ့ စည္းခ်က္အတိုင္း တီးၾကတယ္။ ခမာေတြက  ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ တံုးေမာင္းအစား စည္ သို႔မဟုတ္ ေမာင္း အႀကီးႀကီးေတြကို သံုးတယ္။)
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူး ကန္ေတာ့ပြဲ
ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အိမ္တိုင္းမွာ မရွိမျဖစ္ ရိုးရာနတ္စင္။ ႏွစ္သစ္ကူးအတြက္ အထူးတလည္ အေအးဗူးရယ္ အသီးအႏွံရယ္ တင္ထားပံု။
ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအရ ႏွစ္သစ္ကူးမွာ အလွည့္က်နတ္သမီး ေကာင္းကင္ဘံုမွ ဆင္းသက္လာပံုေလးကို ေျပာျပရရင္ ခမာတို႔ရဲ႕ သႀကၤန္စာအရ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ဟာ ခမာခုႏွစ္အေနနဲ႔ ၂၅၅၆ ဗုဒၶသာသနာ သကၠရာဇ္ နဂါးႏွစ္ပါ။ မဟာ ေဆာင္ကရန္ေန႔က ေသာၾကာေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့အတြက္ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္ဖို႔ တာ၀န္က်တဲ့ သမီးေတာ္ကေတာ့ ေခမရာေဒဝီ (Kemera Devi) လုိ႔ ေခၚတဲ့ ေသာၾကာေန႔ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ နတ္သမီး (Friday Angel) ရဲ႕အလွည့္ျဖစ္္ပါတယ္။ မဟာ ေဆာင္ကရန္ေန႔ ၂၀၁၂ ဧၿပီလ ၁၃ရက္ ေသာၾကာေန႔ ညေန ၇ နာရီ ၁၁ မိနစ္ တိတိဟာ ႏွစ္သစ္ကို ကူးေျပာင္းခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေရာက္လာတဲ့ ႏွစ္သစ္ဟာ နဂါးႏွစ္ျဖစ္လို႔ နတ္သမီး လူ႔ျပည္ကိုဆင္းရာမွာ ေရွ႕ေတာ္ေျပးအျဖစ္ ႏွစ္သစ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ နတ္နဂါးတစ္ေကာင္က ဦးေဆာင္လာၿပီး အဲဒီေနာက္ကေန ေသာၾကာနတ္သမီးဟာ ညာလက္မွာ ဓါးတစ္လက္နဲ႔ ဘယ္လက္မွာ ပင္း (Peng) လို႔ေခၚတဲ့ ခမာရိုးရာ တူရိယာ တစ္မ်ဳိးကို ကိုင္စြဲကာ ကၽြဲစီးၿပီး လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္လာပါတယ္။ နတ္သမီးရဲ႕ ေနာက္မွာ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ အေႁခြအရံ သင္းပင္းမ်ားက ျဗဟၼာႀကီးဦးေခါင္းကိုတင္ထားတဲ့ ေရႊကလပ္နဲ႔အတူ လူ႔ျပည္ကို လိုက္ပါ ဆင္းသက္လာၾကပါတယ္။

ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ မဟာေဆာင္ကရန္စာအုပ္ (သႀကၤန္စာ) မ်က္ႏွာဖံုးမွာ ပံုေဖၚထားတဲ့ နဂါးႏွစ္အတြက္ နတ္သမီးဆင္းလာပံု သရုပ္ေဖၚပံု။ (ဒီပံုကိုေတာ့ အင္တာနက္ကပဲ ရွာယူထားပါတယ္။)

ေသာၾကာနတ္သမီးဟာ ျဗဟၼာႀကီးဦးေခါင္းကို သယ္ေဆာင္ၿပီး ထံုးတမ္းစဥ္လာအတိုင္း ေမယုေတာင္ကို မိနစ္ ေျခာက္ဆယ္ျပည့္ေအာင္ ပတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ လူ႔ျပည္က တာ၀န္အလွည့္ၿပီးဆံုးလို႔ မူလေနထိုင္ရာေကာင္းကင္ဘံုကို ျပန္လည္ထြက္ခြာေတာ့မယ့္ ႏွစ္ေဟာင္းက နတ္သမီးထံ ျဗဟၼာႀကီးဦးေခါင္းကို လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ႏွစ္ေဟာင္းနတ္သမီးဆီက လူ႔ျပည္မွာထမ္းေဆာင္ရမယ့္တာ၀န္ေတြကို တႏွစ္တာအတြက္ လႊဲေျပာင္းလက္ခံယူရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ တႏွစ္တာတာ၀န္ေတြ ထမ္းေဆာင္ၿပီးဆံုးၿပီျဖစ္တဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းကနတ္သမီးဟာ ႏွစ္သစ္နတ္သမီးကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး လက္လႊဲယူထားတဲ့ ျဗဟၼာႀကီးဦးေခါင္းကို သယ္ေဆာင္ကာ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားနဲ႔အတူ မိမိရဲ႕မူလေနရာ ေကာင္းကင္ဘံုကို ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားပါတယ္။ နဂါးႏွစ္အတြက္ တာ၀န္က်တဲ့ ေသာၾကာနတ္သမီး ေခမရာေဒဝီကေတာ့ တႏွစ္တာ တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔အတြက္ လူ႔ျပည္မွာေနထိုင္ၿပီး ေနာက္ႏွစ္ ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္ အလွည့္က်တဲ့နတ္သမီး ဆင္းသက္လာခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ရွိေနမွာျဖစ္ပါတယ္။

မဟာ ေဆာင္ကရန္ေန႔မွာ ခမာလူမ်ဳိးမ်ားအားလံုး ရိုးရာယံုၾကည္မႈဓေလ့အရ တႏွစ္တာလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ကံေကာင္းေစဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး မနက္ေစာေစာမွာ ေရစင္(Holy water)နဲ႔ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ ေန႔လည္မွာ ကိုယ္ခႏၶာကို ေဆးေၾကာေရေလာင္းျခင္းနဲ႔ ညအိပ္ရာမ၀င္ခင္မွာေျခေဆးျခင္း တို႔ကိုလည္းျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး အားလံုးစုေပါင္းပါ၀င္ကာ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း မ်က္ႏွာစာ ေျမကြက္လပ္မွာ ႏွစ္သစ္ကူး အစဥ္အလာ ထံုးတမ္းမ်ားအတိုင္း သဲမ်ားနဲ႔ သဲပံုေစတီေတြ စုစုေပါင္း ငါးဆူတည္ရပါတယ္။ အလယ္မွာ ေစတီတစ္ဆူရွိၿပီး အျခားေစတီေလးဆူက ေထာင့္ေလးေထာင့္ကေန ၀န္းရံထားတဲ့ပံုစံမ်ဳိး တည္ေဆာက္ရပါတယ္။ အလယ္ေစတီက ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို ကိုယ္စားျပဳသလို တာ၀တိ ံသာမွာရွိတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာထားေသာ စၾကမုနိေစတီေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔လဲ ေျပာၾကပါတယ္။ အရံေစတီေလးဆူကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာ၀က ရဟန္းေတာ္ ေလးပါးျဖစ္တဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္၊ ရွင္အာနႏၵာနဲ႔ ရွင္မဟာကႆပကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သဲပံုေစတီေတြအားလံုးကို ရာဇမတ္ကာ၊ သာသနာ့အလံစိုက္၊ ေရႊထီးမ်ားမိုးၿပီး အလွဆင္ပန္းကံုးမ်ား မီးေရာင္စံုမ်ားနဲ႔ အလွဆင္ပူေဇာ္ထားၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးသံုးရက္အတြင္းမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လာေရာက္လွဴဒါန္းပူေဇာ္ ကုသိုလ္ျပဳၾကသူမ်ားအားလံုး သဲပံုေစတီေတြကို အေရာင္စံု တံခြန္ကုကၠားေလးမ်ား ထိုးစိုက္ၿပီး ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္မ်ား ထြန္းၫွိပူေဇာ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းက တည္ၿပီးစ သဲပံုေစတီမ်ား
အဲဒီမုခ္ဦးအခံုးကေလးေတြက အုန္းလက္ေတြကို ဖြတ္ၿမီးက်စ္သလိုက်စ္ၿပီးလုပ္ထားတာ

သဲပံုေစတီ အေနာက္ဖက္ျခမ္း
အလယ္ကေစတီနဲ႔ အရံေစတီေလးဆူ
အလယ္ေစတီရဲ႕ မ်က္ႏွာစာဖက္
သဲပံုေစတီ အေရွ႕ဖက္ျခမ္း မ်က္ႏွာစာ
ဒီပံုမွာေတာ့ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့သူေတြ ထိုးစိုက္သြားၾကတဲ့ ေရာင္စံု တံခြန္ေလးေတြ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။
အလယ္ေစတီ အေရ့ွမ်က္ႏွာစာ အနီးကပ္
အေမႊးတိုင္မ်ား တံခြန္ကုကၠားမ်ားနဲ႔ ပူေဇာ္ထားၾကတဲ့ သဲပံုေစတီမ်ား

ဝီရ ဝါဏဘ လို႔ေခၚတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူး ဒုတိယေန႔ကေတာ့ ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲ လွဴဒါန္းရတဲ့ေန႔ပါပဲ။ အဲဒီေန႔မွာ မရွိဆင္းရဲ ႏြမ္းပါးသူမ်ား၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ အိမ္မဲ့ယာမဲ့မိသားစုမ်ား၊ မိမိတို႔ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲ ကူညီေထာက္ပ့ံမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့အျပင္ ဘုရား ေက်ာင္းကန္မ်ားကို သြားေရာက္လွဴဒါန္းျခင္းမ်ားလဲ ျပဳတတ္ၾကပါတယ္။ ကြယ္လြန္ၿပီးေသာ မိဘ ဘိုးဘြားမ်ားအတြက္ ရည္စူးၿပီးေတာ့ ဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ အလွဴဒါနေပးျခင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ သခၤ်ဳိင္း အုတ္ဂူမ်ားမွာ သြားေရာက္ၿပီး ဆုေတာင္း ပူေဇာ္ေပးျခင္း၊ မိမိတို႔ျပဳလုပ္သမွ်ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို ကြယ္လြန္ၿပီးသူမ်ားအား ရည္စူး၍ အမွ်အတန္း ေပးေဝျခင္းေတြကိုလဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူမ်ားကေတာ့ ရပ္နီးရပ္ေ၀းက ဘိုးဘြား မိဘ ေဆြမ်ဳိးမ်ား၊ ဆရာသမားမ်ား၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ား၊ အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားကို သစ္သီးျခင္းမ်ား၊ လက္ေဆာင္ျခင္းမ်ား၊ အျခားႏွစ္သက္ရာ ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္မ်ား ေပးတတ္ၾကပါတယ္။

ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္

ခမာသီလရွင္အဖြားမ်ား ႏွစ္သစ္ကူးမွာ ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားၾကတာပါ။


ဒါေတြကေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းက သခၤ်ဳိင္းအုတ္ဂူေတြပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္ အရိုးျပာအိုးမ်ားကို ျမဳပ္ႏွံထားတတ္ၾကပါတယ္။ အေရာင္စံု စကၠဴေလးေတြကပ္ထားတာကေတာ့ သခၤ်ဳိင္းဂူကို လာေရာက္ပူေဇာ္ ထားၾကတာပါ။

ႏွစ္သစ္ကူး ဒုတိယေန႔မွာ လမ္းေဘးတစ္ေနရာမွာ အလွဴခံေနၾကတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းက ႏွစ္သစ္ကူးအတြက္ ခ်ေပးထားတဲ့ အလွဴခံပံုးနဲ႔ အေမႊးတိုင္ပူေဇာ္တဲ့ေနရာ

အလွဴလဲထည့္ ခ်ေပးထားတဲ့ အေမႊးတိုင္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ားကိုလည္း ထြန္းၫွိပူေဇာ္

အလွဴခံပံုးေနာက္က စင္ေပၚမွာ ေရသပၸါယ္ႏိုင္ဖို႔ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူကို ေရပံုးေရခြက္မ်ားနဲ႔ အဆင္သင့္ ျပင္ဆင္ထားေပးပါတယ္။
တတိယေန႔ျဖစ္တဲ့ ထငိုင္းေလယန္ဆာကာေန႔ကေတာ့ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ဘုရားေစတီမ်ားကို ေရသပၸါယ္ရတဲ့ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယေန႔ဆိုရင္ ဘုရားေစတီေတြ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ လူေတြႀကိတ္ႀကိတ္တိုးေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ ေစတီပုထိုး ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားမွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို အေမႊးန႔ံသာေရမ်ားနဲ႔ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ၾကၿပီး ေရသပၸါယ္ၾကပါတယ္။ ကေမာၻဒီးယားက အခ်ဳိ႕နယ္ဖက္ေတြမွာဆိုရင္ မီးသတ္ဌာနက ကားမ်ားနဲ႔ မီးသတ္ပိုက္မ်ားကို ငွားရမ္း အသံုးၿပဳၿပီး ဘုရား ေစတီငယ္မ်ားကိုပါ ထီးေတာ္ကေန ဖိနပ္ေတာ္အထိေအာင္ ေရပက္ဖ်န္းၿပီး ေဆးေၾကာသန္႔စင္ေလ့ ရွိတတ္ၾကေၾကာင္းကိုလဲ ၾကားသိရဖူးပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြအေနနဲ႔ ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေရသပၸါယ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ်ေသာ သက္ရွိသတၱဝါမ်ား၊ အပင္မ်ားအားလံုး အသက္ရွင္ဖို႔အတြက္ ေရဟာမရွိမျဖစ္ အေရးပါတဲ့ လိုအပ္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတကို ေဖၚျပတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ အဲဒီလို ေရသပၸါယ္ရတဲ့ ကုသိုလ္ အက်ဳိးဆက္ အေနနဲ႔ကေတာ့ အသက္ရွည္ အနာကင္းျခင္း၊ ကံေကာင္းျခင္း၊ စိတ္ေသာကကင္းၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ျခင္း၊ ျပည့္စံုႂကြယ္ဝေသာ ဘဝကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရျခင္း အစရွိတဲ့ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြ ရရွိႏိုင္တယ္လို႔ ခမာလူမ်ဳိးမ်ားက ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ရဲ႕ တတိယေျမာက္ေန႔မွာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ေရသပၸါယ္ျခင္းအျပင္ ခမာတို႔ရဲ႕ ရိုးရာဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ခမာမိသားစုမ်ားဟာ အိမ္မွာ အဘိုး အဘြား မိဘမ်ားကို အေမႊးနံ႔သာေရမ်ားနဲ႔ ေျခေထာက္ေဆးေပးျခင္း၊ ေရခ်ဳိးေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကၿပီး လူႀကီးမ်ားအေပၚ မိမိတို႔ ကံသံုးပါးျဖင့္ မွားယြင္းခဲ့သည္မ်ား ရွိပါက ခြင့္လႊတ္ရန္ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္းအားျဖင့္ ဘိုးဘြားမိဘမ်ားထံမွ ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ရရွိျခင္း၊ ဘဝအတြက္ မွတ္သားထိုက္ေသာ ဆိုဆံုးမစကားမ်ားကို လက္ခံနာယူခြင့္ရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ ဘ၀အတြက္ အဖိုးတန္ေသာ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား၊ အႀကံဥာဏ္ေကာင္းမ်ားကို မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက လူႀကီးမ်ားထံမွ လက္ဆင့္ကမ္း ရရွိႏိုင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ ရိုးရာဓေလ့ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးမ်ားေၾကာင့္ လူႀကီးသူမမ်ားရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳ ဆိုဆံုးမစကားေတြကို ခမာလူမ်ဳိးေတြဟာ ေရွးယခင္ကတည္းက မိမိတို႔ရဲ႕ ေနာင္လာေနာက္သား လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဆီကို ယေန႔အခ်ိန္ထိတိုင္ေအာင္ တစ္ဆက္ၿပီးတစ္ဆက္ ႏႈတ္အားျဖင့္ ဆက္လက္ၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းလာခဲ့ရင္းျဖင့္  ခမာလူမ်ိဳးတုိ႔ရဲ႕ ရိုးရာအစဥ္အလာ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား၊ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကို အနာဂါတ္မွာ မေပ်ာက္မပ်က္သြားရေအာင္ ဆက္လက္ၿပီး ထိန္းသိမ္း လာႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ထားၾကပါတယ္။

ကူးလင္းေက်ာက္ေတာင္ေပၚက ေက်ာက္ဖ်ာခ်ပ္ႀကီးေအာက္က ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားနဲ႔ ရင္ျပင္ေပၚက ႏွစ္သစ္ကူး ကန္ေတာ့ပြဲ
 


ကူးလင္းေတာင္ေပၚက ရုပ္ပြားေတာ္

ေရႊေရာင္ ေငြေရာင္ အခၽြန္အတက္မ်ားက Ready made ေဘေဆးေတြျဖစ္ပါတယ္။
အနီးကပ္ရိုက္ထားပါတယ္။

ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္အတြက္ အလွဴခံပံုးနဲ႔ ဆင္းတုေတာ္ ေရသပၸါယ္ရာ ယာယီစံနန္းေလး
 



ဘီလူးေစာင့္တဲ့ ဇရပ္
(ၾကည့္ရတာ ေသးေနရင္ ပံုေတြကို ကလစ္ႏွိပ္ၾကည့္လို႔ရပါတယ္။)


(ဆက္ရန္)


အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

Saturday, April 14, 2012

ခမာ တို႔ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ (အပိုင္း တစ္)

ဒီတခါေတာ့ ကေမာၻဒီးယားႏိုင္ငံက ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ ဆင္ႏြဲၾကပံု အေၾကာင္းေလးေတြေျပာျပမယ္ေနာ္။ ကေမာၻဒီးယားႏိုင္ငံဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့အတြက္ ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ရိုးရာျပကၡဒိန္မွာ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ေတြကို ဗုဒၶသာသနာႏွစ္နဲ႔ပဲေရတြက္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ခမာရိုးရာျပကၡဒိန္ စနစ္ကေတာ့ ေရွးေဟာင္း ဟိႏၵဴျပကၡဒိန္နဲ႔ တရုတ္ရိုးရာျပကၡဒိန္ႏွစ္မ်ဳိးကို အေျခခံ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ စနစ္ကို အသံုးျပဳပါတယ္။ ခမာႏွစ္ေတြကို တရုတ္ျပကၡဒိန္ ႏွစ္ေတြအတိုင္းပဲ သက္ဆိုင္ရာ တိရစာၦန္ အေကာင္ ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိး သေကၤတ (Chinese Zodiac Signs) မ်ားနဲ႔ နာမည္ေပး သတ္မွတ္ၾကေပမယ့္ လေတြကို ပိုင္းျခား သတ္မွတ္တာကေတာ့ ျမန္မာလေတြလို လျပည့္လကြယ္နဲ႔တြက္ခ်က္ၿပီး ခမာလေတြကို နာမည္ေပးရာမွာေတာ့ ေဗဒင္ပညာမွာသံုးတဲ့ ရာသီခြင္ေတြကို အေျခခံထားပါတယ္။ ဥပမာဆိုရရင္ ခမာႏွစ္သစ္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုးလကို ခမာဘာသာစကားနဲ႔ “ေမ(အ္)ဆာ” လို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ဗမာသံနဲ႔ ဖလွယ္ရင္ေတာ့ မိႆ ဆိုတဲ့ အသံထြက္ပါလိမ့္မယ္။ ရာသီခြင္ အေနနဲ႔လည္း မိႆ ရာသီပါ။ (ခမာလို “သ” သံမရွိလို႔ “ဆ” သံနဲ႔သံုးပါတယ္။ “သာသနာ” ကို ခမာစကားနဲ႔ “ဆာဆနာ” လို႔ပဲေခၚပါတယ္ရွင္။) တျခား အာရွႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ လာအိုနဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံက တခ်ဳိ႕ေနရာေဒသေတြလို ခမာႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္ဟာ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူး အတာသႀကၤန္ အခ်ိန္နဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ႏွစ္သစ္ပြဲေတာ္ က်င္းပၾကပံုနဲ႔ ကေမာၻဒီးယားက ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ က်င္းပၾကပံုမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ယံုၾကည္မႈအရ ဆင္တူရိုးမွားေလးေတြရွိသလို ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထံုးတမ္းေတြေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ကြဲျပားျခားနားမႈ ေတြလဲ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။

ပထမဆံုး အေနနဲ႔ ခမာႏွစ္သစ္ကူး ဘယ္ကစခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ဒ႑ာရီေလး ကိုေျပာျပမယ္ေနာ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြအားလံုး အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္ လက္ခံလာၾကတဲ့ ခမာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ရဲ႕ အစဟာ ျမန္မာေတြသိၾကတဲ့ ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကေန စတာခ်င္း အတူတူပါပဲ။ ခမာ ႏွစ္သစ္ကူး ရာဇ၀င္အေၾကာင္း ဒ႑ာရီ ပံုျပင္ေလးက ဒီလိုပါ။ ဟိုးေရွးေရွးတံုးက ခ်မ္းသာႂကြယ္၀တဲ့ မိဘမ်ားကေန ေမြးဖြားလာတဲ့ ဓမၼဗလ ပါလ ကုမာရ ဆိုတဲ့ လူငယ္ေလးဟာ ငွက္ေတြရဲ႕ေျပာစကား အပါအ၀င္ ဘာသာစကား ေလးမ်ဳိးကို ႏွံ႔စပ္တတ္ကၽြမ္းၿပီး ခုနစ္ႏွစ္သား အရြယ္မွာကတည္းက ေရွးေဟာင္း စာေပအေရးအသားေတြနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတြသာ သင္ၾကားရတဲ့ အဆင့္ျမင့္ က်မ္းဂန္စာေပမ်ားကိုပါ တတ္ကၽြမ္းဖတ္ရြတ္ႏိုင္တဲ့အျပင္ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္တတ္တဲ့ ဥာဏ္ပညာအရာမွာပါ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္လြန္းလို႔ ျပႆနာအေပါင္းကို အခက္အခဲမရွိ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ပညာရွိလူငယ္ေလးအျဖစ္ လူ႔ျပည္တခြင္မွာ အလြန္ေက်ာ္ၾကားလွပါသတဲ့။ အဲဒီလို ပညာရွိလူငယ္ေလး ဓမၼဗလ ရဲ႕ သတင္းဟာ အတိုင္းတိုင္း အျပည္ျပည္မွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားရာကေန ေနာက္ဆံုးနတ္ျပည္အထိေတာင္ သူ႔ရဲ႕ဂုဏ္သတင္းဟာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားၿပီးေနာက္ နတ္တို႔ရဲ႕အႀကီးအမွဴးျဖစ္တဲ့ ကဘိလမဟာျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ နားေတာ္အထိေပါက္ၾကားသြားပါတယ္။
ျဗဟၼာမင္းႀကီးဟာ ဓမၼဗလရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ ပညာစြမ္းကို မနာလိုစိတ္ျဖစ္ေပၚလာၿပီး မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ စမ္းသပ္ခ်င္လွတဲ့အတြက္ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္လာၿပီးေနာက္ ဓမၼဗလကိုေတြ႔ဆံုကာ ဥာဏ္ပညာခ်င္းယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ စိန္ေခၚတဲ့အေနနဲ႔ အေလာင္းအစားတစ္ခုျပဳလုပ္မွာျဖစ္ေၾကာင္းေျပာပါတယ္။
ေလာင္းေၾကးကေတာ့ ျဗဟၼာမင္းႀကီးက ေမးျမန္းတဲ့ေမးခြန္းသံုးခုကို ခုနစ္ရက္အတြင္း ဓမၼဗလ က ေျဖဆိုႏိုင္ခဲ့ရင္ ျဗဟၼာမင္းႀကီးက သူ႔ဦးေခါင္းကို သူကိုယ္တိုင္ျဖတ္ၿပီး ဓမၼဗလကိုေပးအပ္မယ္။ ခုနစ္ရက္ျပည့္တဲ့အထိ အေျဖမွန္ မေပးႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ဓမၼဗလရဲ႕ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္ၿပီး ျဗဟၼာမင္းကို ဆက္သရမယ္လို႔ သေဘာတူၾကၿပီး အေလာင္းအစား ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။
ျဗဟၼာမင္းႀကီးက ဓမၼဗလကို -
လူသားေတြအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ မနက္ခင္းအခ်ိန္မွာ ဘယ္ေနရာမွာ တည္ပါသလဲ။
ေန႔လည္ခင္း အခ်ိန္မွာ ဘယ္ေနရာမွာ တည္ပါသလဲ။
ညအခ်ိန္အခါမွာ ဘယ္ေနရာမွာ တည္ပါသလဲ။
 - ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း သံုးခုကို ေမးျမန္းပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ျဗဟၼာမင္းႀကီးက ေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖဖို႔အတြက္ ခုနစ္ရက္ အခ်ိန္ေပးခဲ့ၿပီး နတ္ျပည္ကို ျပန္သြားပါသတဲ့။ ဓမၼဗလလည္း ေမးခြန္းေတြအားလံုးကို မွန္ကန္တဲ့ အေျဖ ေပးႏိုင္ဖို႔ ေန႔ေန႔ညည အမ်ဳိးမ်ဳိး စဥ္းစား ႀကံဆ ေတြးေတာပါေသာ္လည္း အေျဖမွန္ကို စဥ္းစား မရတဲ့အျပင္ သူဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေရွးေဟာင္းစာေပ က်မ္းဂန္ေတြထဲအထိ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ႀကိဳးစားေလ့လာ ရွာေဖြတာေတာင္မွ နီးစပ္တဲ့ အေျဖေလာက္ကိုေတာင္ ဘယ္လိုမွ ရွာမရႏိုင္ျဖစ္ေနခဲ့သတဲ့။ အဲဒီလိုနဲ႔ အေျဖမွန္ကို ဘယ္လိုမွ ရွာမေတြ႔ဘဲ ခုနစ္ရက္ေစ့ခါနီး ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဓမၼဗလဟာ စိတ္ဓါတ္က်စြာနဲ႔ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသဖို႔ရာ ႀကံစည္ စိတ္ကူးၿပီး ေတာထဲကို တစ္ေယာက္တည္း ထြက္လာခဲ့ပါေရာတဲ့။ ေတာစပ္နားအေရာက္မွာ ထန္းပင္တစ္ပင္ေအာက္ ခဏ၀င္ထိုင္ၿပီး အနားယူေနတုန္း ထန္းပင္ေပၚက လင္းယုန္ေမာင္ႏွံႏွစ္ေကာင္ လူ႔ေလာကမွာရွိတဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြအေၾကာင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးေနၾကတဲ့ အသံကို အမွတ္တမဲ့ ၾကားမိရာကေန သူလိုခ်င္ေနတဲ့ ေမးခြန္းေတြရဲ႕ အေျဖကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဓမၼဗလလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ အိမ္ကိုျပန္လာခဲ့ၿပီး ခုနစ္ရက္ေစ့မယ့္ အခ်ိန္ကိုေစာင့္ဆိုင္းေနေတာ့တာေပါ့။ ခုနစ္ရက္ျပည့္ေျမာက္လို႔ ျဗဟၼာမင္းႀကီး ေရာက္ရွိလာတဲ့အခ်ိန္ ဓမၼဗလက အေျဖမ်ားကို တစ္ခုခ်င္း အေသအခ်ာ ေျဖၾကားရာမွာ -

ပထမ ေမးခြန္းကို ေျဖတာက -
          မနက္ခင္း အခ်ိန္မွာ လူသားေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ မ်က္ႏွာမွာ တည္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ မနက္အိပ္ယာက ႏိုးထတဲ့အခ်ိန္မွာ မ်က္ႏွာကို ေရနဲ႔ ေဆးေၾကာၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ရတဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယ ေမးခြန္းကိုေတာ့ -
          ေန႔လည္ခင္း အခ်ိန္မွာ လူသားေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ ရင္ဘတ္မွာ တည္ပါတယ္။ ေန႔လည္ခင္းအခ်ိန္မွာ အပူဒါဏ္က ကင္းေ၀းေစဖို႔ ကိုယ္ခႏၶာကို ေရသြန္းေလာင္းၿပီး ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ၾကရလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

တတိယ ေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖက -
          ညအခ်ိန္မွာေတာ့ လူသားေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ ေျခေထာက္မွာ တည္ပါတယ္။ ညအိပ္ယာမ၀င္ခင္မွာ ေျခေထာက္မ်ားကို သန္႔ရွင္းေအာင္ ေရနဲ႔ ေဆးေၾကာၿပီးမွ အိပ္ၾကရလို႔ျဖစ္ပါတယ္ လုိ႔ ေျဖဆိုလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼဗလ ေျဖဆိုတဲ့ အေျဖေတြအားလံုးက အတိအက် မွန္ကန္ေနတာေၾကာင့္ ကဘိလ မဟာ ျဗဟၼာမင္းႀကီးဟာ ကတိအတိုင္း သူ႔ဦးေခါင္းကို သူကိုယ္တိုင္ ျဖတ္ရေတာ့မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ နတ္ျပည္က သမီးေတာ္ ခုနစ္ပါးကို ေခၚယူကာ အႀကီးဆံုး သမီးေတာ္ကို မိမိရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ကို ျဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ေရႊကလပ္ေပၚမွာတင္ကာ ကိုင္ေဆာင္ၿပီး ေမယုေတာင္ကို မိနစ္ ေျခာက္ဆယ္ ျပည့္ေအာင္ ပတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေကာင္းကင္ဘံုက ခိမလိုင္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကို ယူေဆာင္လာဖို႔ မွာၾကားေစခိုင္းပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းျပတ္ကို ေျမျပင္ကိုပစ္ရင္ ေျမျပင္က မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္မွာ ျဖစ္သလို ေကာင္းကင္ကိုပစ္ရင္လည္း မိုးမရြာႏိုင္ေတာ့ပဲ မိုးေခါင္တဲ့ဒါဏ္ ခံရမွာျဖစ္ၿပီးေတာ့ သမုဒၵရာမွာ ခ်ရင္ေတာ့ သမုဒၵရာေရေတြ အားလံုး ခမ္းေျခာက္သြားမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ထည့္ထားတဲ့ ေရႊကလပ္ကို သီတင္းတစ္ပတ္ရဲ႕ ေန႔ခုနစ္ေန႔ကုိ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သမီးေတာ္ ခုနစ္ပါးက အလွည့္က် ကိုင္ထားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ကစလို႔ ျဗဟၼာမင္းႀကီးဟာ ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္မွာ လူသားေတြကို ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ မေပးႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ႏွစ္သစ္ကူးတိုင္းမွာ သမီးေတာ္ ခုနစ္ပါးထဲက တစ္ႏွစ္တစ္ပါးစီ အလွည့္က် လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္ေစၿပီး ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ကိုယ္စား လူသားေတြကို ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ေပးေစတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ ခမာလူမ်ဳိးမ်ားဟာ ႏွစ္သစ္မွာ နတ္ျပည္က ဆင္းသက္လာမယ့္ ႏွစ္သစ္နတ္သမီး ထံက ေရွ႕လာမယ့္ တႏွစ္တာလံုးအတြက္ သက္ရွည္၊ က်န္းမာ၊ ကံေကာင္း၊ ေဘးရန္ကင္းရွင္းကာ စီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးေစဖို႔၊ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားခံစားရေစဖို႔အတြက္ နတ္သမီးကေပးေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေတြကို တႏွစ္တာပတ္လံုးခံယူႏိုင္ဖို႔ အလွည့္က်တဲ့ နတ္သမီး ေကာင္းကင္ဘံုကေန ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ အေႁခြအရံမ်ားနဲ႔တကြ ဆင္းသက္လာခ်ိန္မွာ ရိုးရာဓေလ့ ပူေဇာ္ပသမႈမ်ားနဲ႔အတူ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို က်င္းပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

တႏွစ္တာပတ္လံုးမွာ ဆင္ႏႊဲၾကတဲ့ ရိုးရာပြဲေတာ္မ်ားအနက္ ခမာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ဟာ ခမာလူမ်ဳိးေတြအတြက္ေတာ့ ဘာသာေရးအရေကာ ယဥ္ေက်းမႈအရပါ အဓိကက်ၿပီး အေရးပါတဲ့ ပြဲေတာ္တစ္ခုလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ခမာ ဘာသာစကားနဲ႔ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို “ခ်ဳိလ္ ခ်နာမ္ ထမိုင္း(အ္)” (Chaul Chnam Thmey) လို႔အသံထြက္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ႏွစ္သစ္ကို ကူးေျပာင္း ေရာက္ရွိခ်ိန္လို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ ခမာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ဟာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဧၿပီလ ၁၃ ရက္ေန႔ ကေန ၁၅ ရက္ေန႔အထိ သံုးရက္တိတိ က်င္းပေလ့ရွိၾကပါတယ္။ တခါတရံ တခ်ဳိ႕ ရက္ထပ္ႏွစ္ေတြမွာေတာ့ ၁၄ ရက္ ကေန ၁၆ ရက္ ျဖစ္တတ္တာမ်ဳိး ရွိေပမယ့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ကေတာ့ ၁၃၊ ၁၄၊ ၁၅ ရက္ေတြပဲ ျဖစ္တာ မ်ားပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြမွာလည္း ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္အတြက္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ပြဲေတာ္ မတိုင္ခင္က ႀကိဳတင္ ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ သႀကၤန္စာရွိပါတယ္။ အဲဒီ မဟာ သႀကၤန္ စာအုပ္ (Maha Songkran Book) ထဲမွာ ေဗဒင္ နကၡတၱပညာရွင္ ပုဏၰား ဟူးရားမ်ားက လာမယ့္ ႏွစ္သစ္အတြက္ လိုအပ္တာမ်ားကို ေဗဒင္ နကၡတ္မ်ားနဲ႔ ႀကိဳတင္ တြက္ခ်က္ၿပီး ေရးသား လမ္းၫႊန္ထားၾကပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႏွစ္သစ္ကူးရက္ မတိုင္ခင္ ရက္မ်ားမွာ မိမိတို႔ အိမ္မ်ားကို သပ္ရပ္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ရွင္းလင္း ေဆးေၾကာ သုတ္သင္ၿပီး ေဆးအသစ္မ်ား ထပ္မံသုတ္ျခင္း၊ ၀င္းထရံမ်ားကို ထံုးသုတ္ျခင္း၊ ေနအိမ္ရွိ ဘုရားစင္ နတ္စင္မ်ားကို ရွင္းလင္း သန္႔စင္ျခင္းမ်ားကို ႀကိဳတင္ ျပဳလုပ္ထားရသလို ႏွစ္သစ္မွာ မဂၤလာရွိဖို႔အတြက္ အ၀တ္သစ္ အစားသစ္မ်ားကိုလည္း ၀ယ္ယူ ခ်ဳပ္လုပ္ အသင့္ျပင္ဆင္ ထားတတ္ၾကပါတယ္။ ခမာဓေလ့မွာ သီတင္းကၽြတ္ တန္ေဆာင္တိုင္ ပြဲေတာ္ေတြဆို အိမ္ေတြမွာ မီးထြန္းေလ့မရွိၾကဘဲ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္သံုးရက္မွာသာ အိမ္ေပါက္ေစ့ မီးပုံုးေတြ မီးေရာင္စံုေတြ လွ်ပ္စစ္မီးသီးအလွေတြ ထြန္းၫွိတတ္ၾကလို႔ ခမာ ႏွစ္သစ္ကူးနားနီးလာရင္ မီးပံုးေတြ မီးသီးေတြေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
(ေအာက္က ဓါတ္ပံုေတြက ႏွစ္သစ္ကူးမွာ မီးထြန္းဖို႔ မီးပံုးေတြနဲ႔ အိမ္မွာ အလွဆင္ခ်ိတ္ဆြဲဖို႔ မီးသီး၊ စာတန္း၊ ေရာင္စံု အလွဆင္ ပန္းကံုးမ်ားနဲ႔ ဘက္ထရီနဲ႔ မီးလင္းတဲ့ အလွပန္းအိုး စတာေတြကိုေရာင္းခ်တဲ့ ဆိုင္ေတြပါ။)










(ဆက္ရန္)

အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

Friday, March 9, 2012

ကေမာၻဒီးယားနဲ႔ အျခား ကမာၻ႔ႏိုင္ငံမ်ားက ႏႈတ္ဆက္နည္းမ်ား

ႏႈတ္ဆက္ျခင္းဆိုတာ လူသားအခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုဆက္ဆံၾကတဲ့အခါမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အျပန္အလွန္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကိို  ေဖၚျပတဲ့ အျပဳအမူတစ္ရပ္ျဖစ္သလို ေလးစားသမႈ၊ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာမႈ၊ ရင္းႏွီးခင္မင္မႈေတြကို ျပသတဲ့ အေျပာအဆို အမူအယာလို႔လဲ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ 

လူသားေတြတင္မက ေခြးကေလးေတြ ေၾကာင္ကေလးေတြလို တိရစာၦန္ေတြမွာေတာင္ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ၾကဆံုၾကတဲ့အခါ ႏႈတ္ဆက္တဲ့ အျပဳအမူအေနနဲ႔ တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ အသံေတြ အမူအယာမ်ဳိးေတြ လုပ္တတ္ၾကတာကို တိရစာၦန္ကေလးေတြနဲ႔ အနီးကပ္ တရင္းတႏွီး ေနထိုင္ဖူးတဲ့သူမ်ား သတိထားမိေကာင္း ထားမိၾကမွာပါ။ လူသားဆိုတာကေတာ့ သတၱေလာကမွာ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ သတၱ၀ါေတြမို႔ လူသားအခ်င္းခ်င္းၾကား ဆက္သြယ္မႈေတြမွာ ပိုမိုေလးနက္ၿပီး အဓိပၸါယ္ပါတဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုနဲ႔ ဟန္ပန္အမူအယာေတြ ပါ၀င္ေနမွာမလြဲပါဘူး။ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းအမႈဟာ အထူးသျဖင့္ လူသားေတြ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိတို႔ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈေတြကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ အေလးထားမႈကို ေဖၚထုတ္ျပသျခင္းနဲ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အေနအထား၊ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ၊ ရာထူး ဂုဏ္ရွိန္ အဆင့္အတန္း (type of relationship or social status) ေတြအေပၚမူတည္ၿပီးေတာ့ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား အေလးဂရုထားကာ အျပန္အလွန္ အသိအမွတ္ျပဳ ေျပာဆို လႈပ္ရွား ျပဳမူၾကရတဲ့ အျပဳအမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုအေနနဲ႔ လူသားခ်င္း ဆက္သြယ္ ေပါင္းသင္းၾကရာမွာ အေရးပါလွပါတယ္။

လူသားေတြရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္နည္းေတြမွာ အဓိက အမ်ဳိးအစား သံုးမ်ဳိးရွိတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးခဲ့ပါတယ္။ ႏႈတ္စကားသက္သက္ျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္နည္း၊ ေျခဟန္ လက္ဟန္ ကိုယ္ဟန္ အမူအယာ အျပဳအမူ လႈပ္ရွားမႈတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္နည္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္စကားေကာ ကိုယ္ဟန္ အမူအယာေကာ ႏွစ္မ်ဳိးလံုး ပါ၀င္ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္း ဆိုၿပီး သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိတယ္လို႔ သိမွတ္ဖူးပါတယ္။ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းဓေလ့ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြေပၚမွာ အဓိက အေျခခံတာမို႔လို႔ ကမာၻေပၚမွာ ေနရာေဒသ လူမ်ဳိးနဲ႔ ဘာသာေတြ ကြဲျပားတာနဲ႔အမွ် ႏႈတ္ဆက္တဲ့ ဓေလ့ေတြကလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံု ကြဲျပားျခားနားၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ လူသားအခ်င္းခ်င္း ႏႈတ္ဆက္ျခင္းဆိုတဲ့ အျပဳအမူမွာ ေနရာေဒသ လူမ်ဳိး ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားကို လိုက္ၿပီး ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ပဋိသႏၶာရစကားဆိုျခင္း၊ လက္ေ၀ွ႔ယမ္းျခင္း၊ နဖူးေပၚလက္တင္၍ အရိုအေသျပဳျခင္း၊ ဦးၫႊတ္ျခင္း၊ ဦးေခါင္းညိတ္ျခင္း၊ နမ္းရႈံ႕ျခင္း၊ ေပြ႔ဖက္ျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရင္ဘတ္ေပၚတြင္ ၾကက္ေျခခတ္ပံုသ႑ာန္ ယွက္ျခင္း၊ ပါးခ်င္းအပ္ျခင္း အစရွိတဲ့ ေျပာဆို လႈပ္ရွားမႈ ပံုသ႑ာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ တစ္ခု သို႔မဟုတ္ တစ္ခုထက္ပိုၿပီး ပါ၀င္ႏိုင္ပါတယ္။

ကမာၻအႏွံ႔အျပားက အခ်ဳိ႕ေသာ လူမ်ဳိးေတြမွာဆိုရင္ အင္မတန္ ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္းမ်ဳိးေတြ ရွိၾကတဲ့ အေၾကာင္းေတြကိုလည္း ေလ့လာ သိရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဥပမာဆိုရရင္ နယူးဇီလန္က လူမ်ဳိးစုေတြမွာ နဖူးခ်င္းထိ ႏွာေခါင္းထိပ္ခ်င္း အသာအယာ ပြတ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့ ဓေလ့ရွိသလို တိဘက္ေဒသမွာဆိုရင္လဲ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦးေတြ႔တဲ့အခါ အျပန္အလွန္ လွ်ာထုတ္ျပၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ (မသိရင္ ေျပာင္ျပေနၾကတယ္ ထင္မွာပဲေနာ္။ :P)

နယူးဇီလန္က ႏႈတ္ဆက္နည္းပါ။

ဒါကေတာ့ တိဘက္လူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ရဲ့ ႏႈတ္ဆက္ပံုပါပဲ။
ပိုလီနီးရွန္း ကၽြန္းစုေတြေပၚက လူမ်ဳိးေတြကေတာ့ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး မ်က္ႏွာခ်င္းအပ္ၿပီး ပါးကို တိရိစာၦန္မ်ား အနံ႔ခံသလိုမ်ဳိး တရႈံ႕ရႈံ႕နဲ႔ အနံ႔ခံၿပီး ႏႈတ္ဆက္တတ္ၾကပါတယ္တဲ့။ (အနံ႔အသက္ မေကာင္းရင္ ဒုကၡ.. အနံ႔ခံရတယ္ဆိုေတာ့ အသက္ေအာင့္ ထားလို႔လဲ ရမယ္မထင္.. ) အာဖရိကတိုက္မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ အခ်ဳိ႕ေသာ လူမ်ဳိးစုမ်ားရဲ႕ ဓေလ့ကေတာ့ မ်က္ႏွာကို တံေတြးနဲ႔ ေထြးၿပီး ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း မိမိတို႔ရဲ႕ လက္ဖ၀ါးထဲကို တံေတြးအရင္ေထြးၿပီးမွ အဲဒီတံေတြးဆြတ္ထားတဲ့ လက္မ်ားနဲ႔ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ၾကပါတယ္တဲ့။ (ဒီႏႈတ္ဆက္နည္းကေတာ့ ေအာ့.. ေအာ့.. )

အာဖရိက က ေနာက္လူမ်ဳိးစုတစ္ခုရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္နည္းကေတာ့ စည္း၀ါးကိုက္ လႈပ္ရွားရတဲ့ အကလိုပံုစံမ်ဳိး ေျခဟန္ လက္ဟန္ အမူအယာေတြကို လုပ္ရပါတယ္။ အဲဒီလူမ်ဳိးစုက လူႏွစ္ေယာက္ ဆံုမိၾကလို႔ ႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့အခါ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈေတြကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ အစီအစဥ္ေတြအတိုင္း စည္းခ်က္က်က် ႏွစ္ေယာက္လံုးက ညီညီညာညာ တၿပိဳင္နက္တည္း လုပ္ၾကရပါတယ္။ (အဲဒီလို ႏႈတ္ဆက္နည္းမ်ဳိးကို ေဘးကေနၾကည့္ရရင္ ယိမ္းအကၾကည့္ေနရသလိုမ်ဳိး အေတာ္ၾကည့္ေကာင္းမယ္လို႔ ထင္မိသား…) အဲ အာဖရိက က မ်ားျပားလွတဲ့ လူမ်ဳိးစုေတြထဲက ေနာက္တစ္မ်ဳိးမွာေတာ့ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ၾကတယ္ဆိုရင္ ႏႈတ္ဆက္တဲ့ သေကၤတအေနနဲ႔ လက္ခုပ္ တစ္ခ်က္တိတိပဲ တီးရပါတယ္တဲ့။ (အင္း… မွားၿပီးမ်ား ႏွစ္ခ်က္ေတြ သံုးခ်က္ေတြ တီးမိေနရင္ ဘာ အဓိပၸါယ္နဲ႔ သေကၤတေတြမ်ား ျဖစ္မလဲမသိ… )

အက္စကီးမိုးေတြရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္နည္းက နယူးဇီလန္နဲ႔ နည္းနည္းဆင္ပါတယ္။ အခ်င္းခ်င္း ႏွာေခါင္းထိပ္ခ်င္းထိ ႏႈတ္ခမ္းခ်င္းထိၿပီး အသာအယာ နမ္းတာပါ။ ကေလးငယ္ေလးေတြကို ေတြ႔ရင္ ပါးကိုဖြဖြနမ္းပံုနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပါးအစား ႏွာေခါင္းခ်င္းထိၿပီး နမ္းတယ္ဆိုပါေတာ့။

Inuit လို႔ေခၚတဲ့ အက္စကီးမိုး လူမ်ဳိးေတြရဲ့ ႏႈတ္ဆက္ၾကပံု။
အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာကေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္နည္းက ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ တြင္က်ယ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ အျပန္အလွန္ ပါးခ်င္းအပ္တဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္းမ်ဳိးရွိသလို ပါးႏွစ္ဖက္ကို ဖြဖြနမ္းရတဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္း ဓေလ့ေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ အခ်င္းခ်င္း ရင္ခ်င္းအပ္ ေက်ာကိုလက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔သိုင္းၿပီး ေပြ႔ဖက္ႏႈတ္ဆက္ ၾကတာမ်ဳိးေတြလည္း အခ်ဳိ႕ အေနာက္ႏိုင္ငံ ဓေလ့ေတြမွာ ရွိပါတယ္။

ျပင္သစ္ႏိုင္ငံက ႏႈတ္ဆက္နည္းက ပါးကို အနမ္းဖြဖြေပးရပါတယ္။ ေယာက်္ား မိန္းမ ကေလး မခြဲပါဘူး။ (ခမာျပည္မွာ ျပင္သစ္လူမ်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီး ေနထိုင္ၾကလို႔ အဲဒီလို ႏႈတ္ဆက္နည္းမ်ဳိးကို ဒီမွာ မၾကာခဏ ေတြ႔ရပါတယ္။)

ပါးခ်င္းအပ္တဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္း

ဒါလဲ ပါးခ်င္းအပ္နည္း တစ္မ်ဳိးပါပဲ။

ဒါကေတာ့ ေပြ႔ဖက္ ႏႈတ္ဆက္နည္းပါ။
ႏႈတ္ဆက္နည္း ဓေလ့ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတဲ့အထဲမွာ အာရွလို အေရွ႕တိုင္း ႏိုင္ငံေတြက ႏႈတ္ဆက္နည္းေတြမွာေတာ့ လူအခ်င္းခ်င္း ထိေတြ႔မႈထက္ ရိုေသသမႈ ေလးစားသမႈေတြကို ျပတဲ့ ကိုယ္ဟန္အမူအယာ အေျပာအဆိုေတြကို ပိုၿပီး အေလးထား ေဖၚျပတတ္ၾကတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဂ်ပန္တို႔ ကိုရီးယားတို႔ ယဥ္ေက်းမႈမွာဆိုရင္ ခါးေလးကိုင္း ေခါင္းေလးငံု႔ၿပီး ဦးၫႊတ္ႏႈတ္ဆက္တတ္ၾကသလို အိႏၵိယ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ အင္ဒိုနီးရွားက ဘာလီကၽြန္း အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ လက္အုပ္ကေလးခ်ီ ဦးေခါင္းေလးၫႊတ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္တဲ့ ဓေလ့ေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ကမာၻ အႏွံ႔အျပားက ႏႈတ္ဆက္နည္း ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ တကယ့္ကို စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေကာင္းလွတဲ့ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုပါပဲ။ ေလ့လာမယ္ဆို ကုန္ႏိုင္ဖြယ္မရွိပါဘူး။ 

ကိုရီးယားႏိုင္ငံက ႏႈတ္ဆက္နည္း

ဂ်ပန္လူမ်ဳိးမ်ားရဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္း

ဘာလီကၽြန္းသား တစ္ဦး ႏႈတ္ဆက္ေနပံုပါ။
ဆက္ၿပီးေတာ့ ကေမာၻဒီးယားကခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ႏႈတ္ဆက္နည္း ကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ခမာ လူမ်ဳိးေတြ ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါမွာ ႏႈတ္က ပဋိသႏၶာရ စကားကို ဆိုရင္း လက္ႏွစ္ဖက္ကို လက္အုပ္ခ်ီကာ အနည္းငယ္ ဦးၫႊတ္ၿပီး ရိုက်ဳိးတဲ့ ကိုယ္ဟန္ အမူအယာကို ျပရပါတယ္။ အဲဒီအျပဳအမူကို ခမာလိုေတာ့ ဆမ္ဖီးယား (Sampheah) လို႔ေခၚပါတယ္။ လြယ္လြယ္ ေျပာရရင္ ခမာလို ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါ ဆမ္ဖီးယား လုပ္ရပါတယ္။

Apsara ကေခ်သည္တစ္ဦး ပရိသတ္ကို ဆမ္ဖီးယားလုပ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေနပံုပါ။
ဆမ္ဖီးယား လုပ္တဲ့အခါမွာ လက္အေနအထားပိုျမင့္ေလ၊ ဦးေခါင္းၫႊတ္တာ ပိုနိမ့္ေလ၊ ရိုေသ ေလးစားမႈ၊ ဂါရ၀ ထားရွိမႈအဆင့္ ပိုမိုျမင့္မားေၾကာင္းကို ေဖၚျပေလျဖစ္ပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြဟာ ဆမ္ဖီးယားကို ေတြ႔ဆံုခ်ိန္မွာေကာ ခြဲခြာခ်ိန္မွာပါ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ေတြ႔ဆံုတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားကို ခမာလို “ျခံဳ(မ္)ရိ(ပ္)ေဆာ(၀္)” (Choum Reap Sour) လုိ႔ေျပာရၿပီး ခြဲခြာခ်ိန္မွာေတာ့ “ျခံဳ(မ္)ရိ(ပ္)ေလးယား” (Choum Reap Lear) လို႔ေျပာရပါတယ္။ အဲဒီ စကားႏွစ္လံုးကို Hello နဲ႔ Goodbye လို႔ လြယ္လြယ္ အဓိပၸါယ္ ျပန္လို႔ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ တယ္လီဖုန္း ေျပာရင္လဲ ဖုန္းထူးတဲ့အခါမွာ ခမာလူမ်ဳိးေတြက ျခံဳ(မ္)ရိ(ပ္)ေဆာ(၀္) ဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုပဲ သံုးၾကပါတယ္။

Hello ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ခမာလို ေနာက္ထပ္ အသံုးအႏႈန္း တစ္မ်ဳိးရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဆိုး(၀္)ဆေဒး (Soou Sdey) လို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစကားလံုးကို လူငယ္ေတြၾကားနဲ႔ ရင္းႏွီးသူ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကား သိပ္ၿပီး formal မဟုတ္တဲ့ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းမ်ိဳးေတြမွာသာ သံုးၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ အဲဒီလို ႏႈတ္ဆက္ရင္ေတာ့ ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုၿပီး ဆမ္ဖီးယား လုပ္တဲ့အခါ လုပ္သလို မလုပ္တဲ့ အခါမ်ဳိးလဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဆိုး(၀္)ဆေဒး ဆိုၿပီး ႏႈတ္ဆက္တာမ်ဳိးကိုေတာ့ formal ႏႈတ္ဆက္နည္း အေနနဲ႔ သံုးၾကတာမ်ဳိး သိပ္မေတြ႔ဖူးပါဘူး။ Formal အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ဆမ္ဖီးယား လုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ ႏႈတ္ဆက္စကား အေနနဲ႔ ျခံဳ(မ္)ရိ(ပ္)ေဆာ(၀္) ကိုသာ သံုးၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ခမာလူမ်ဳိးေတြအတြက္ ဆမ္ဖီးယား လုပ္ျခင္းဟာ အေရးႀကီးတဲ့ အျပဳအမူတစ္ရပ္ပါ။ ဆမ္ဖီးယားဟာ လူႏွစ္ဦးၾကားက ႏႈတ္ဆက္ျခင္း အသိအမွတ္ျပဳျခင္း သက္သက္တင္မဟုတ္ပါဘူး။ ႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့ လူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ ရာထူး အသက္အရြယ္ အဆင့္အတန္းနဲ႔ ရိုေသ ေလးစားမႈေတြကိုပါ ျပဆိုတဲ့ အမူအယာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြ အေနနဲ႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို ဆမ္ဖီးယား လုပ္တဲ့အခါမွာ ကိုယ္ကလည္း သင့္ေတာ္တဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း တံု႔ျပန္ၿပီး ဆမ္ဖီးယား ျပန္လုပ္ရပါတယ္။ အဲဒီလို ျပန္မလုပ္ခဲ့ရင္ မယဥ္ေက်းဘူးလို႔ သတ္မွတ္ ယူဆၾကပါတယ္။ “သင့္ေတာ္တဲ့ နည္းလမ္း” လို႔ ေျပာရတာကေတာ့ ဆမ္ဖီးယား လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အသက္အရြယ္ ရာထူး အဆင့္အတန္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လိုက္နာရမယ့္ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိလို႔ပါ။ ခမာဓေလ့ ဆမ္ဖီးယား လုပ္နည္း အဆင့္ ငါးဆင့္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ အဆင့္ငါးဆင့္ကို လက္အုပ္ခ်ီထားတဲ့ လက္နဲ႔ တေျပးညီ တန္းတူရွိရမယ့္ ကိုယ္ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားနဲ႔ ခြဲျခား သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ အဲဒီ ကိုယ္ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္း ငါးဆင့္က -
  •        ရင္ၫြန္႔ သို႔မဟုတ္ ေမးေစ့ေအာက္ (Chest Level)
  •        ပါးစပ္ (Mouth Level)
  •        ႏွာေခါင္း (Nose Level)
  •        မ်က္ခံုး (Eyebrow Level) နဲ႔
  •        နဖူး (Forehead Level) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ပထမဆံုးအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ရင္ၫြန္႔ ေမးေစ့ေအာက္ အဆင့္မွာ လက္အုပ္ခ်ီရတဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္းက ကိုယ္နဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကိုယ္နဲ႔ သက္တူရြယ္တူမ်ား၊ ကိုယ့္ထက္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊ ကိုယ့္၀န္ထမ္း သို႔မဟုတ္ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ား၊ ဒါမွမဟုတ္ ပါတီတို႔ ပြဲလမ္းသဘင္တို႔လို လူပရိသတ္ အမ်ားရွိတဲ့အခါ အားလံုးကိုၿခံဳၿပီး ႏႈတ္ဆက္ခ်င္တဲ့ အခါမ်ဳိးေတြမွာ လုပ္ရပါတယ္။ 

ကိုယ့္ထက္ ငယ္သူကို ႏႈတ္ဆက္ရင္ ရင္ၫြန္႔ သို႔မဟုတ္ ေမးေစ့ေအာက္နားမွာ လက္အုပ္ခ်ီရပါတယ္။
ကိုယ့္ထက္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ႀကီးတဲ့သူ၊ ၀ါအားျဖင့္ ႀကီးေသာသူ၊ အလုပ္ခြင္က ကိုယ့္အထက္ အရာရွိမ်ား၊ အျခားေသာ ရာထူးႀကီး လူပုဂၢိဳလ္ မ်ားကို ႏႈတ္ဆက္မယ္ဆိုရင္ လက္အုပ္ခ်ီထားတဲ့ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြကို ပါးစပ္ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားနဲ႔ တစ္ညီတည္း ထားၿပီး ႏႈတ္ဆက္ရပါတယ္။


ခမာ မဂၤလာေဆာင္မွာ သတို႔သမီးန႔ဲ သတို႔သားတုိ႔ အျပန္အလွန္ ဆမ္ဖီးယား လုပ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေနၾကပံုပါ။ (လက္အုပ္ခ်ီထားၾကတဲ့ အေနအထား ကို ေလ့လာၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ သတို႔သားက အသက္၊ ၀ါ ႀကီးတဲ့အတြက္ သတို႔သမီးက လက္အုပ္ခ်ီတဲ့အခါ ပါးစပ္နဲ႔ တန္းတူထားေပမယ့္ သတို႔သား အေနနဲ႔က ရင္ၫြန္႔ ေမးေစ့ေအာက္နားမွာပဲ ထားပါတယ္။)
 ကိုယ့္ရဲ႕ အဖိုးအဖြား မိဘမ်ားနဲ႔ ဆရာသမားမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ရင္ေတာ့ လက္ကို ႏွာေခါင္းထိပ္ သို႔မဟုတ္ ႏွာတံေပၚမွာ ထားရပါတယ္။

အဖိုး အဖြား မိဘ ဆရာမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ပံု
ဘုရင္၊ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ သူေတာ္စင္မ်ား၊ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ႏႈတ္ဆက္နည္းကေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီတာကို မ်က္ခံုးနဲ႔ အညီထားၿပီး  ႏႈတ္ဆက္ရပါတယ္။

ဘုရင္၊ သံဃာ၊ ျမင့္ျမတ္ေသာသူမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ပံု။
လက္အုပ္ခ်ီတာကို နဖူး သို႔မဟုတ္ နဖူးအထက္ ဦးေခါင္းအထိ ႁမွင့္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါဟာ ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ဆုေတာင္းျခင္း၊ နတ္ ေဒ၀တာမ်ားကို ပူေဇာ္ျခင္းနဲ႔ အျခား တန္ခိုးႀကီးေသာ အရာမ်ားကို ရွိခိုး ပူေဇာ္ျခင္းဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါတယ္။

ခမာလူမ်ဳိးေတြရဲ့ ႏႈတ္ဆက္နည္း အဆင့္ဆင့္ကို ျပထားတဲ့ပံုပါ။
အဲဒီလို ဆမ္ဖီးယား လုပ္ဖို႔အတြက္ လက္အုပ္ခ်ီတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘယ္အဆင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဦးၫႊတ္တာကိုေတာ့ ကိုယ္ရဲ႕ ရိုေသ ေလးစားမႈ ဂါရ၀ ထားမႈ (Respect) အတိုင္းအတာကို ျပခ်င္ရင္ ျပခ်င္သေလာက္ထိ ကိုယ့္ရဲ႕ခါးနဲ႔ ေခါင္းကို ကိုင္းၫႊတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ခမာလူမ်ဳိး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ့္ကို တစ္စံုတစ္ေယာက္က ဆမ္ဖီးယားလုပ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္လာတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က ျပန္ၿပီး ဆမ္ဖီးယားလုပ္တဲ့အခါမွာ ႏႈတ္ဆက္သူက ကိုယ့္ထက္ ငယ္ရြယ္သူ ျဖစ္ရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ လက္အေနအထားက ရင္ၫြန္႔ သို႔မဟုတ္ ေမးေစ့ေအာက္မွာ ထားရမွာျဖစ္သလို ကိုယ့္ထက္ အသက္ႀကီးသူ ဆိုရင္ေတာ့ လက္ကို ပါးစပ္နဲ႔ တတန္းထဲမွာ ထားၿပီး ျပန္လွန္ ႏႈတ္ဆက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးမွန္ရင္ ဆမ္ဖီးယားကို ငယ္စဥ္ကတည္းက အေသအခ်ာ သိရွိနားလည္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ ခမာလူမ်ဳိးတိုင္းဟာ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းဓေလ့ ဆမ္ဖီးယားကို ဟိုးငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ ကတည္းကစၿပီး ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးျခင္း ခံရေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ခမာလူမ်ဳိးေတြဟာ ေရွးယခင္ ကာလတည္းက ယဥ္ေက်းမႈ ႂကြယ္၀တဲ့ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ ခမာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာ ရိုးရာ ယံုၾကည္မႈမ်ားဟာ အင္မတန္ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသလို ေလ့လာလို႔လဲ မကုန္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပါပဲရွင္…။

ဒါက အခုလက္ရွိ ကေမာၻဒီးယားဘုရင္ သီဟာမုနိပါ။ သူ႔ကို ဘုရင္အျဖစ္ တင္ေႁမွာက္ဖို႔အတြက္ ဘိသိတ္ခံပြဲကို တက္ေရာက္လာစဥ္တံုးကပံုပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူက ဘုရင္အျဖစ္ ဘိသိတ္မခံရေသးတဲ့အတြက္ မင္းပရိသတ္ကို ႏႈတ္ဆက္တဲ့ အခါ လက္အုပ္ခ်ီပံု အေနအထားက ႏွာေခါင္းနဲ႔ အညီေလာက္မွာ ရွိပါတယ္။
ဒါကေတာ့ ဘိသိတ္ခံၿပီး ဘုရင္ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္းအခ်ိန္မွာ ဘုရင့္ပလႅင္ေတာ္မွာ ထိုင္ခြင့္ရအၿပီး တိုင္းျပည္ ဦးေသွ်ာင္ ဘုရင္အျဖစ္နဲ႔ မင္းပရိသတ္ကို ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါ လက္အုပ္ခ်ီပံု အေနအထား ျဖစ္ပါတယ္။
Apsara ကေခ်သည္မ်ားရဲ့ ႏႈတ္ဆက္ပံုပါ။

ရိုးရာအကနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖအၿပီးမွာ ပရိသတ္ကို ႏႈတ္ဆက္ေနတဲ့ ကေခ်သည္မ်ား။

(ကေခ်သည္ပံုမ်ားက ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ရိုက္ထားတာပါ။ အျခားပံုမ်ားကိုေတာ့ Google ကေန ယူပါတယ္ရွင္။ Photos Credit to Google Image)

အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

Monday, February 13, 2012

ေဖေဖၚ၀ါရီ ၾကယ္စင္


Photo credit to Google
ေဟာဒီလို ေဖေဖၚ၀ါရီမွာေပါ့…
ႏွင္းမကြဲေသးခင္ ျမဴလြင္ျပင္ထဲ
အေမွာင္ကိုခြင္း ရန္ကိုရွင္းမဲ့
ၾကယ္စင္တစ္စင္း ထြန္းလင္းခဲ့တယ္။

ေဖေဖၚ၀ါရီမွာ လင္းတဲ့ၾကယ္
တစ္ျပည္တစ္နယ္လံုး “ထိန္လင္း”
ေတာက္ႂကြားတဲ့ ဂုဏ္သတင္းက
ရိုးသားျခင္းေတြနဲ႔ ဖြဲ႔တည္
ထက္ျမက္ျခင္းဂုဏ္ရည္နဲ႔
တည္ၾကည္တဲ့စိတ္ထား
သူ႔ တရားက သစၥာ
သူ႔ ေမတၱာက စြန္႔စားျခင္း
ေတြေ၀မႈကင္းတဲ့ ရဲရင့္ျခင္းမ်ားနဲ႔
တစ္မ်ဳိးသားလံုးက အားထားတဲ့ၾကယ္…။

ေဖေဖၚ၀ါရီရဲ႕ ၾကယ္တစ္ပြင့္
အခ်ိန္မတိုင္ခင္ ေႂကြလြင့္ရေပမယ့္
ရႊန္းတင့္ခဲ့တဲ့ေရာင္၀ါ
ဘယ္ေသာခါ မမွိန္ၿပီဘု
ေနာင္ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ
ေက်ာ္လြန္ကာသြားေစအံုးေတာ့
ျမန္ျပည္တလႊား အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔ရင္မွာ
(ကမာၻတည္သေရြ႕ လင္းေနမယ့္ၾကယ္…)
(ကမာၻတည္သေရြ႕ လင္းေနမယ့္ၾကယ္…)
(ကမာၻတည္သေရြ႕ လင္းေနမယ့္ၾကယ္…) ။   

(လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၉၇ ႏွစ္အခ်ိန္ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ ျမန္မာျပည္၏ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ဂုဏ္ျပဳေရးဖြဲ႕ပါသည္။)

အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

Saturday, February 11, 2012

ႏွင္းဆီပန္တဲ့ပ်ဳိ

Photo credit to Google Image.
အဆင္းရယ္ကနီနီ
ခ်ဳိေမႊးၾကည္ သင္းရနံ႔ရယ္နဲ႔
ဆူးခက္စီ ၿခံရံေထြးတဲ့
ႏွင္းဆီကိုမွ ပ်ိဳလိုခ်င္
ခူးဖို႔ရန္ျပင္ လွမ္းမိစဥ္ခဏ
ထိတ္လွခ်ည့္ကြယ္
ရိုးတံမယ္ ဆူးေတြေပါသနဲ႔
ဘယ့္ႏွယ့္ခူးပါ့မယ္
ခက္ေခ်ရဲ႕စိတ္ကူး
ဆူးစူးမွာစိုးတဲ့ပ်ဳိ
ခ်စ္သူကို ေလခ်ဳိေသြး…
“ခူးေပးပါကြဲ႔ ေမာင္ႀကီးရယ္
လိုခ်င္တယ္ ဟိုႏွင္းဆီပြင့္
လွလြန္းတယ္ထင့္…
သို႔ေပမင့္ ေမာင္ႀကီးရယ္
ပ်ဳိျဖင့္ေၾကာက္တယ္ ခူးရဲဖူးကြဲ႔
ဆူးေတြမ်ားလွတယ္…”
ပ်ဳိႏွမငယ္ မူဟန္ကႂကြယ္
ခ်ဴေပးပါ့ကြယ္ ပူဆာတတ္ေလေတာ့
ဟိုအကို ကာလသားမွာျဖင့္
မဒီပ်ဳိ စိတ္မညိဳရေအာင္ပ
ေသြးသံယို ဆူးကိုမမႈေလထင့္
လွမ္းလင့္ကာ ဆြတ္ေႁခြခူးလို႔ရယ္
မယ့္ဆံႏြယ္ေကသာဦးမွာလ
ၾကည္ႏူးဖြယ္ ယုယစြာနဲ႔
ကိုယ္တုိင္သာ ဆင္ပါ့မယ္ေမာင့္ခ်စ္ဦးရယ္
ေခါင္းေမာ့ပါကြဲ႔ေလး…။   ။

အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...